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                娓娓翔談:關於修行的道理李小龍師叔這樣講過....

                2019年09月04日 11:51:00 來源:覺樹下 作者:高翔 點擊:0

                 

                由於跟隨葉準師父學習詠春拳,所以按照輩分排,李〒小龍是我們師叔。李小龍講過一句話:“我不怕練過一萬種腿法的人,我只怕一種腿法練過一萬次的人。”這句話挺有意◆思的,因為佛教的修行,也是同樣的道理。

                曾經┖有人問過嘎瑪仁波切:什麽是修行的╀竅訣?

                嘎瑪仁波切回答說:重復。

                為什麽“重復”是修行的竅訣呢?嘎┚瑪仁波切開示說:修行就像我們每天開車一樣,天天都在重復開車的動作,為什麽呢?因為需要熟悉,不僅要熟悉車的性能,還要熟悉自己與車之間的感覺,一兩天不開車或許感受還不深,七八天或一個月不放弃任务開車,可能車上哪些按鈕是做什麽用的都不』太記得了。

                修行也是同樣的道理,做功課就是需要一遍又一遍的重復,就像我們熟悉了汽車的功能以後,我們想去哪裏就能去哪裏一樣。修行需要我們每天去做,一再地重復,重╉復就是最好的熟練。修行的訣竅也正是重復┠,在一次次的重復當中,對佛法越來越熟練,慢慢的,當需要的時候,你就會懂得適當地運用。往生的時候,想去凈土,也不是那麽難的事┴了。

                南傳佛教的瑪欣德長老也說過:我們要習慣於修行@ ,而習慣依靠重復。

                俗話說:習慣成自然。只要做習慣了,我們就可以輕而易舉、輕輕松松地做,甚至不由自∴主地做。我們的禪修之路,就是要改變自己。需要改變什麽?改變自╗己的行為模式和思◇惟模式。行為模式,表現在身體的行為動作。思惟模式,表現在我們的┉思想觀念、思考的方式等。行為模式和思惟模式,綜合表現為一個如果只是为了这件事人的行為、愛好、興趣等等,表現為言與⌒ 行等等,也就是我們所說的性格。

                性格的巴利語叫做carita,cāra是行為,再加上ta是指已√經完成的,也就是說,所謂性格,其實就是∩已經形成一種模式的行為。性格是如何形成的呢?不斷地做,重復地做,反復地做。然後,當一個人想要做一件事情的時候,他自然而然就是這種模ぷ式。

                當一個人看到一樣東西的時候,他自然而然就產生這樣的反應。貪欲強的人,看到什麽┸東西都容易生貪。嗔心強的人,看到什麽東西都容易生嗔。思惟強的人╁,看到什麽東西都去研究、去推敲、去思索一番。散亂心強的人,心念很難┯集中。慢心強的┏人,看到什麽東西都自以為是。自私心重的人,看到什麽東西都首先考慮自己的利零度谢谢了益。這些煩惱╮的表現,跟個人↑的思惟模式有關。為什麽會有這樣的方式呢?為什麽會經常自然而然地這麽想、這麽說、這麽做呢?就是因為不斷重█復。

                性格的形成,非一朝一夕,它必須經年累月,甚至是┠過去生的積累。從命相┡學來說,雙胞胎的樣子很像,他們的生辰八字很接近;他們的父母相同,他們┫受的照顧也類似的。但是,雙胞胎有可能呈現出完全不同的性格,甚至┌完全不同的命運。為什麽?因為┵他們的過去生不一樣。對於一般人所說的先天和後天,雙胞胎都是完全一樣的,但是性格還是可能會呈現出▼完全不一樣。這種性格的形成,往往和過去世有很大的關系。一個孩子,他有可能擁有他父母完全沒有的性格,完全∞沒有的智慧、愛好和興趣。

                一個非佛教徒的家庭,可以生出一個很虔誠的佛弟子。或者說一直接逃跑或者臣服個很虔誠的佛教徒家庭,可以生出一個】逆子。這都有可△能。為什麽?這就┺是過去世對今生的影響。之所以會有這樣的性格、這樣的行為模式等,其實它也是行為的積神人累。只不過這種行為的積累從時間上來說,是在今世出生之前的行為,也就是過去世的行為的積累而已。所以,在今生形成了從他父母、從遺傳,還有從他今生來說很多時候都不可理喻的行々為模式。

                我們的性格、行為習慣,很可能是過去生的積累,當然也受到今生的行為的影響。我卐們之所以要修行,就是為了■要改變這些。要改變自己的性格,改變自己的煩惱,改變自己的習氣①,換言之,要改變自己的心。改變需要什麽?需要習慣。性格也好,習氣也好,它都是╄一種習慣,習慣性的┣行為稱為性格。習但她看着慣性的煩惱,習慣性的思惟模式稱為習氣。這些習慣性就是通過不斷地做,不┓斷地重復,而形成一種〖習慣。過去由於無明,由於貪愛,由於不如理作意,我們經常造々作一些不良的行為,經常產生不善的心;這些不良的行為,經過重復形成了我們現◆有的一些不好的性格。這些經常∑ 產生的不善心,經常生起的煩惱,在我們心中最常出現、最常生起的貪嗔癡,它就稱為習氣。

                我們現在的修行,就是要不斷地一路上收服了青帝星修正、改變自己┬的思惟模式,改變自己的行┭為模式。要改變它同樣也要靠重復,不斷重復用好的行為模式╲與思惟模式去替代不※好的。通過不斷地替代才能夠计划造成轉變,不斷地轉變才能造成改變╡。這種改變,靠的也就是不斷地□ 重復,不斷地重復。

                我們需要持戒,持戒就是為了要改變我們的行為模式和語言模式。由於以前的行為和語言是沒有約束的,或者說即使自己有約束也是不自覺的,是沒有引導性的。

                現在我們通過持┫戒,知道“我是持戒者√,我是有╝戒行的人,我不應該輕易地破我的戒,不應該竟然只是毁灭了四十五道禁制輕易地犯戒”;通過這種內心的力量,內心的約束力而防範┕自己內心會違反某一種行為的沖動,或者說防範會違反某一種行為的誘惑。通過這種不斷地約╓束,一旦犯戒的因緣來了,我們的心就產生阻止它造作的力量,久而久之,我們就成為有戒行的人,有道德的⊥人。

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