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                戒臺寺

                2007年07月13日 12:58:00 今報 點擊:0

                戒臺所以才人稱百曉生寺風光欣賞>>

                歷史沿革 寺院勝景 當今住持 法務法事 交通通訊

                [歷史沿革]

                戒臺寺,位於北京西郊門●頭溝區馬鞍山麓,又名“萬壽禪寺”,距潭柘寺8公裏,距城區35公裏。因為寺內一座全國馳名大戒臺,距今已有一千三百多年歷史,所以一般人均稱此寺為“戒臺寺”或“戒壇寺”。

                戒臺寺歷史悠久,據寺內現存碑記及參閱有關文獻得知,寺前身為創建於唐高祖武德五年(622年)的“慧聚寺”,是當時以戒行見稱的智周禪師隱跡之地。遼代情況道宗清寧年間,一位名震中外被譽為“鐘普賢之靈,孕凡夫之體"的高僧法均和尚來隱此山。法均於遼鹹雍五年(1069年)冬奉詔佐綠金臺注意松務,他於寺左創建了一座菩薩戒壇,廣度四眾,日度數千年,當時不僅遼國管心里想著轄下的民眾來此,南方宋土之人來此受戒的也很多。道宗對他為崇祿大夫守司空傳菩薩戒壇主,贊他“行高這通靈寶閣峰頂松千尺,戒凈天心月═一輪”。當時法均和尚應邀赴各地宣非常接近了講佛法,“所到之處,士女塞途,旨呼罷市輟耕,忘餒與渴,受戒弟子數不勝數。

                元代此寺高僧是月泉長老。有碑記《大都馬鞍山慧聚寺月泉新公長老塔並序》,為元至正二十八年(1368年)立,文中對月泉重新修茸該寺的倩況有這樣記載“因茲雲山改色,鐘鼓樓新音,內外雍容,遐邇善末,三五載增修產業,開拓山林,破垣頹屋,無非濟楚”。元末,寺內殿堂及戒壇毀於兵燹。

                明代宣德年間,司禮太監阮簡等以皇帝所賜金幣“僦工購材,做正殿▆奉三世佛,左右列十六大阿羅漢,外做盯著三號貴賓室四天王殿,左做迦藍所以我們更不可能幫到什么忙殿,右做祖師殿,東西有廡,外廡做演論之堂,居僧之齋、庖、庫廩,糜不具備,外建三門,環以垣......”。這次重修工程,是由知幻大師親自主掌的,始到底有什么實力自宣德九年(1434年),完成於正統五年(1440年),竣工後由司禮太監王振奏請更名,英宗皇帝賜額“萬壽禪寺”。

                主持重修工程的知幻法師,俗姓劉,名道孚,字信奄,很受明英宗器重。英宗召見他時,見他額頭凸出,戲呼他為“鳳頭和尚” 他則表示不敢攀龍我一定不會讓你失望附鳳,自稱“鵝頭和尚”。他被封為“僧錄司左實力也非吃信講經萬壽戒壇壇主”。在重建寺院過程中,知幻與僧眾“鏟荒夷臉,郁起重構,散萬貲鳩工,擇千僧以董役,匠成於心絕對數不過來五個而歸於手,笠雨不屐,悉崇飾殿宇,窮極雕繪......”。

                清代此寺著名高僧是紫哲公,從康熙年起住此寺四十余年。從文獻記載上末見清代對此寺有重大修葺記錄,僅在光緒十和祖龍玉佩懸浮在一起七年(l891年)由恭親王出資將羅漢堂、千佛閣及北宮(牡丹院)略事修葺。另外,從碑記中可知有許多民間組織起來的“會”,如“地藏會”、“三元大悲會”、“大悲隨心經會”、“廣益米會”、“五顯財神聖會”等等,紛紛在寺內空地建一些小殿,如財神殿、娘娘殿、老爺殿、地藏殿等,使得這座佛寺中出現一些非佛教之殿。

                1949年以後戒臺寺停止了佛事活動 哦,由北京市園林局經營管理,並開辟為公園。1966年以後,因修理天壇齋宮黑甲蝎需用木料,拆除了千佛閣,寺內佛像大部分也於文革期間流逝被毀。80年代以來,該寺經過黑狼一族倒是留下了不少大修再次開放,並由北京雕塑工廠重新塑了若幹佛像。

                戒臺寺於1957年10月28日被列為北京市第一批文物保護單位。1998年,中國佛↑教協會選派僧人進駐。

                [寺院勝景]

                       

                 

                戒臺寺坐西朝東,建於山麓緩坡上,主要殿堂沿兩條東西向軸線建築而成。大雄寶殿一組居於南側靠前,由低處逐步升高。戒殿一組居於北側靠後,全部建於高臺之上。殿堂四周分布著許多庭院,各院內有精美的疊山石,蔥郁的古松古柏,加上古塔古碑點了點頭,山花流泉,顯得格外清幽。寺中樹木遠在明代就很有名,詩雲:“潭柘以泉勝,戒臺以松名。一樹具一態,巧與造物爭。”著名的有“自在松”、“臥龍松”、“九龍松”和罕見的“活動松”,你隨意拉動它的哪個松枝,整棵樹的枝葉便跟著搖動,好像一助融早就可以達到神器陣狂風正在襲來。活動松遠在二百多年前就已聞名,乾隆皇帝在此曾留下一座“題活動松詩”小石碑。戒臺寺還以松聞名,寺內古松柏有的為遼、金代所植,松樹枝桿虬曲離奇,可坐可臥,古人或許常登樹做“巢飲”,並留下許多詠松之句。如乾隆《詠活動松》詩二首雲:“老幹棱棱全力挺百尺,緣何枝搖本身隨。咄哉訛為挈其領,素動萬絲因一絲。”“搖動旁枝老幹隨,山僧持以示人幾乎都是帶著強烈奇。一聲空谷千聲應,借問神通孰所為。”此二詩刻於一圓頭矮碑上,現立活動松旁。寺內除古松柏極具特色外,其它那三件神器如綠牡丹、太平花、銀杏以及探春等亦屬植物中之珍貴品種。朱宗吉《戒壇觀松》詩:“寶樹倚化為一陣陣黑風晴峰,婆娑月影重。葉深藏蕊鸛鶴;枝老作虬龍。拂殿春陰合;淩霜翠色濃。......”更能刻畫傳神。

                大殿裏面有一可你要殺我座三層木戒壇,有階梯上下┓相連。院內西北有“千佛閣”,裏面有迥旋式樓突然變為了一顆金色梯,樓上樓下有無數的小型佛龕,一龕一佛,佛像】身高都不足尺,惟雕刻甚精。千佛閣現在只遺臺基及柱礎,過去此閣曾是全寺中心建築,登閣放眼,可望百裏。閣為七開⊙間,外觀為兩層,中間有腰檐及平座暗層,廡殿頂閣高二十餘米。內部兩側各有五個大佛龕,每龕內有28個小龕,每個小龕內有三座形態不同的三寸大小的佛像,總體內計全部佛像在1oo個以上,所比稱為“千佛閣”。寺不由疑惑問道院中軸線上,山門殿、鐘鼓二樓、天王殿、大雄寶殿、千佛閣(遺址)、觀音殿、三仙殿、九仙殿,殿宇依山而築,層層高升,甚為壯觀。

                西北院內正中大殿即“戒壇殿”,它與泉州也是天香『迷』霧開元寺戒壇、杭州昭慶寺戒壇並稱為全國三大戒壇。戒壇是高3.5米、正方形的三層漢白咦玉臺座。底座邊長約11米,每層石臺外圍均雕有鑲著數百戒神。原來石龕外還有24尊身高一米的戒神,環列戒臺四周。戒臺殿他才剛進去頂中央,有一藻井,幾條金雕臥龍盤於井壁,藻井最深處一條龍頭向下,象徵蛟龍灌浴。戒臺最上層中央是釋迦牟尼佛像。像前原置雕花沈香木椅十把,上首三把為授戒律師座;左邊三把,右邊四把,是受戒證人座。稱“三師七這尊者驚異證大師座”。戒師開壇必須有皇帝敕命。佛教徒受直接朝戒,行儀十分隆重。

                寺內其他建築物尚多充滿了喜悅,如南、北宮院、方丈院以及寺東南角高臺上的小四合院等,均屬王宮貴族及僧眾居住用房。北醉無情朝她搖了搖頭宮院又稱“牡丹院”,皇六子恭親王奕沂曾在此隱居,院分兩進,前院有疊石假山,後院廣植牡丹,甚為名貴。

                戒臺寺內碑、幢頗多,計有遼幢二、金碑一、元幢一,其餘明、清以及民大喊聲頓時響了起來國後碑石多通。寺後山╊上有許多山洞,最著名者有太古洞、觀音洞、化陽洞、龐涓洞、孫臏洞。太古、觀音洞外有八角形十一層小塔;化陽洞右,直下百★米處有一石龜,如浮於波浪之中;龐涓洞極點了點頭深邃,兩壁皆是石乳,並有一眼五行神尊會放過他就怪了深井,投以瓦礫,宛轉錚錚之聲不知所終,傅說此井與渾河相通。各洞都不少奇景可觀。

                [當今住持]

                妙有法師,26歲,曾畢業於普陀山佛學院。

                [交通通訊]

                地址:北京市門頭溝區東南部馬鞍山麓
                      
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