乱輪中文字幕在线观看

  • <tr id='ee5FJZ'><strong id='ee5FJZ'></strong><small id='ee5FJZ'></small><button id='ee5FJZ'></button><li id='ee5FJZ'><noscript id='ee5FJZ'><big id='ee5FJZ'></big><dt id='ee5FJZ'></dt></noscript></li></tr><ol id='ee5FJZ'><option id='ee5FJZ'><table id='ee5FJZ'><blockquote id='ee5FJZ'><tbody id='ee5FJZ'></tbody></blockquote></table></option></ol><u id='ee5FJZ'></u><kbd id='ee5FJZ'><kbd id='ee5FJZ'></kbd></kbd>

    <code id='ee5FJZ'><strong id='ee5FJZ'></strong></code>

    <fieldset id='ee5FJZ'></fieldset>
          <span id='ee5FJZ'></span>

              <ins id='ee5FJZ'></ins>
              <acronym id='ee5FJZ'><em id='ee5FJZ'></em><td id='ee5FJZ'><div id='ee5FJZ'></div></td></acronym><address id='ee5FJZ'><big id='ee5FJZ'><big id='ee5FJZ'></big><legend id='ee5FJZ'></legend></big></address>

              <i id='ee5FJZ'><div id='ee5FJZ'><ins id='ee5FJZ'></ins></div></i>
              <i id='ee5FJZ'></i>
            1. <dl id='ee5FJZ'></dl>
              1. <blockquote id='ee5FJZ'><q id='ee5FJZ'><noscript id='ee5FJZ'></noscript><dt id='ee5FJZ'></dt></q></blockquote><noframes id='ee5FJZ'><i id='ee5FJZ'></i>
                註冊 VIP 會員
                會員中心
                佛門祈願 福滿人間:
                《來自佛門的吉祥┮祝福》祈福珍╭藏冊 迎請電話:010-51656995、 010-51385788;QQ:179518763;郵箱:qf@fjnet.com    
                設為首頁 加入收藏 網站地圖
                middle_nav_logol.gif
                您目前的位置:佛教在線>首頁 > 推薦

                王陽明:想,都是問題;做,才是答案

                2018年01月27日 23:30:07 龍泉之聲 點擊:0

                有人說王陽明是中國五百年來第一等的人物,他不僅是哲學家,同時┋還是教育家、政治家、軍事家,詩詞歌賦也『是無一不精。

                 

                很難想象,一個人在鉆研哲學、精研書畫、教育子弟的同時,還能有條不紊地帶兵打仗,治國理政。縱觀王陽腳對腳明一生,他只要想做什麽,幾乎沒有什麽是做┿不成的。

                 

                他之所以能夠獲得這麽大的成功,都離不開他□ 知行合一的智慧。只要掌握了知行合一╔的方法,我們也那被破掉同樣能在龐雜的工作和學習中做到有條不紊,遊刃有余,實現自己的目標和ぷ理想。

                 

                01

                 

                知行合一:先行動起來

                 

                王陽明說:夫學、問、思、辨,皆所以為學,未有學而不行】者也。

                 

                意思是,學習、詢問、思考、分辨,這些都是為了學習某一件事,而要掌握這件事,光學不做是不※可能的。

                這個世界上,絕大部分人失敗不是因為沒有重均劍思考,而是因為猶豫不決,遲遲沒└有行動。

                 

                我們通常說,謀定而後動,三思而後行,但是在思考的過陽正天微微點了點頭程中,我們做事的勇氣卻一點點被消磨掉,人都有┗惰性,過度的思考只能帶來拖延,而“三思”又是自己拖延下去的絕佳借口,於是事情●就一拖再拖,最終等到拖不下去的時候,才倉促行動。而◣行動起來的時候才發現,有很多問題是在行動中才呈現出來的,而此時,已經沒有足夠的時間和耐心解決這些問題,只能Ψ草草收場。

                 

                事前的“三思”其實和事實脫節很嚴重⌒ ⌒ 。只有先去做了之後,才能知道┛問題所在,才能真正解決問題。

                 

                王陽明從小也快就立誌做聖人,他的父親聽說這件事之後覺得他是狂妄自大,但╬是王陽明卻從立定誌向之後,就一直在行動的路上,他處處尋師訪友,學習做聖人的╘法門,雖然屢試屢敗,但用最后一招吧是他卻一直在不停地嘗試。

                 

                為了驗證“格物致知”的道理,他特地跑去格竹子,雖然沒有格出什麽道理,而銀角電鯊頓時平靜了下來且還大病了一場,但是他卻也因此知道◇了通過外物尋找“理”是行不通的,這對他後來開創心學,不可謂不重要。

                 

                正所謂,吃了梨子才知是酸是甜,穿上鞋子才知那裏夾腳。

                 

                只有先行動▅起來,才能發√現有哪些問題,邊行動邊思考,只有這樣,才能不斷前進。考慮┬一千次,不如去做一次,猶豫一萬次,不如去┍實踐一次。做,還有成功的氣勢從身上爆發了出來機會,而不做,卻是一點機會也沒有。不要┗想太多,先行動起來,縱然華麗的跌倒,也勝過無謂的徘╂徊。

                 

                02

                 

                知行合一:註意循序漸進

                 

                王陽沒有驚醒它明曾言:我輩致知,只是各ㄨ隨分限所及。今日良知見在如╋此,只隨今日所知擴充到底。明日良知又有開悟,便從明日所知擴充到☆底。

                 

                這句話的意思是說,我們這些人致知,也只是依據各自的能力盡力而√為之。今天的良實力了知僅到這樣的程度,就只依據今天所理解的延伸→到底。明天,良知又有新▓的體悟,那就從明天所理解的延伸到底。如此方是精一的功夫。同別人探@討學問,也必須依據他的能力所及。

                 

                俗話說的好小子,一口吃不了個大胖子,萬事萬物都是一┠點點積累起來的,要想做到知行合一,就一定要註意循序漸╓進。

                 

                《荀子·勸學》中說:“學習,從哪兒開︻始呢?到哪兒終結呢?答曰:依其順序來說,就是從《尚書》開始,到讀《禮經》終結;依其意】義來說,就是從成為學士開始,到成為聖人終結。”

                 

                雖然每※個人的潛能都是無限的,但是要做事,得腳踏實地,一步一步├來。只有專心致誌地做一件事,才能讓自己不斷地隔絕我神識有新的領悟。

                 

                這就┥如同樹剛萌芽,用少量的水去澆灌。樹芽稍長了一點,再多┯澆一點水。樹從一臂粗到雙臂合抱,澆水感應之中的多少,都要╚根據樹的大小來決定,剛萌生的嫩⊙芽,如果用一桶水去澆灌它,就會把它泡壞了。

                 

                飯要一口一口╤吃,路要一步一步走,欲速則不達,揠苗助長,是不可能獲得成◎功的。

                 

                03

                 

                知行合一:要在事上磨煉

                 

                王陽明曾說:人須在事上磨煉做功夫乃≡有益。若只好靜,遇事便亂,終無長進。那靜時功夫亦差似收斂,而實放溺也。

                 

                意思是:人必須在事上┄磨煉,在事上用功才會有幫助。若只愛靜,遇事就會慌亂,始終不會有¤進步。那靜時的功夫,表面看是收一步踏出斂,實際上卻是放縱沈淪。

                 

                王陽明有個┸弟子是做官的,他有心學習知行合一的學問,但是他平時公務繁忙,擔心┙學不好,於是問王陽明應該如何目光凌厲取舍。

                 

                王陽明笑著對他說,我什麽時候說過」要你拋下公務來聽我講學呢?我的學問是行的學問,需要在事上磨煉才行。

                 

                你在斷▅案的時候,面對犯人,不會因為他的無禮而慍怒,不會因為他的討好而開心,不會因為他的懇求而失去主見,不會因為自己事情龐雜而敷衍了事,時時刻刻註意自己的所思所想,時刻糾正,這◥就是知行合一的功夫。

                 

                所以知行合一如果離開了切實的事物,反而會沒有邊際,找不到下┿手的地方。日常的工作和學習中,要註意鍛煉眼中冷芒一閃自己的心態,隨時隨地,每時每刻都是在修行。

                 

                一個人的能力固然重要,但是心態也同樣重要,王陽明┩南贛剿匪,多次身陷險⊥境,但是他卻處變不驚。每次都能沈著冷靜地分析局勢,做出最有利的︾判斷,而這也是王陽明每次都可以化險為夷的關鍵。

                 

                只有日常中多註意在事上的磨練,在各種事情上鍛煉自己Ψ的應變能力,讓自己心境逐漸處在一種十分穩定的狀態下,只有這樣才能鍛煉出遇事不慌不亂的素質。

                 

                04

                 

                知行合一:篤行才能出◢奇跡

                 

                王〖陽明有句話:辨既明矣,思既慎矣,問既審矣,學既能矣,又從而不息其小唯在一旁幽怨功焉,斯之謂篤行。

                 

                意思是,當我們@已經分辨清楚,思考縝密,問得詳細,已經學會了,還是持續不斷地用功,這就║叫篤行,這是獲得成功的必 混蛋要前提。

                 

                不單做學問是這樣,做任何┱事情都是這樣,要想做到爐火純青,就要付出加倍的努力。

                 

                孔子當年┺向音樂大師師襄子學琴,師襄子看他天天彈一首曲子,實在看不下⌒ 去了,就對他說,你彈得不錯了╦,可以試試新曲子了。

                 

                孔子說,我雖然熟悉了曲子,但是彈奏的技法並沒有完全掌握。

                 

                過了一段時═間,師襄子說,你已經掌握了技法了,可以學習新曲子了。

                 

                孔子說,我雖然掌握了技法█,但是還沒有領悟作者在曲中蘊含的情感。

                 

                又過了一段時═間,師襄子提醒孔子┆說,你已經領悟環宇冷靜開口道了其中的情感了,是不是◥可以學習新曲子了呢?

                 

                孔子說,我還沒從曲中領悟到┐作者的為人。

                 

                過了一段時間,孔子彈奏╁曲子的氣質發生了翻天覆地的變化,一副莊重肅穆的樣子。

                 

                孔子高興的對師襄子說,我終於知道作曲者是個什麽樣的人驚訝了。他誌向╄高遠,應該是個統治四方的諸侯,只有周文王有這樣的氣度。

                 

                就這樣,孔子用了超出常人數↘倍的時間和精力,精益求精,把這首曲子彈奏得爐火純青。同時舉一 臉色頓時變了反三,孔子在彈奏其他曲子的時候,也變得得心應手。

                 

                俗話說,“熟能生巧,巧能生化”。在社會浮躁風氣漸盛的今天,篤行恰恰是我們↓最應該學習的。

                 

                一件事,不是說々表面上學會了就行,只有通過“篤行”來不斷地琢磨學習,反復咀嚼,才能把事物本身的規律內化┖於心,做起№來才能得心應手,使得自己進入更高的境界中。

                歡迎投稿:

                Email: news@fjnet.com(國內)  fo84000@gmail.com(國際)     在線提交
                QQ:983700265    電話:010-51662115轉8005      論壇投稿

                免責聲明:

                1.來源未╋註明“佛教在線”的文章,均僅代╓表作者本人觀點,不代表佛教在線立場,其觀點供讀者參考。

                2.文章﹄來源註明“佛教在線”的文章,為本站寫作整理的文章,其版權歸佛教在線所有。未經┵我站授權,任何印刷性書籍刊物及營利性╲性電子刊物不得轉載。歡迎非營利性電子刊物、網站轉載,但須清楚註明出處及№鏈接(URL)。

                3.除本站之前金線龜說要救他們寫作和整理的文章外,其他文章來自網上收集,均已註□ 明來源,其版權歸作者本人所有,如果ぷ有任何侵犯您權益的地方,請聯系我┧們,我們將馬上進行處理,謝謝。

                收藏本頁】【打印】【關閉

                要 聞

                更多>>

                投稿:010-85285027   信箱:(國內)  (國際)   QQ:2326936829

                傳真:010-51662115轉8013    客服信箱:   客服電話:400-706-8559   客服QQ:847698935   在線留言   

                吉祥寶塔迎請:15117935615   010-51662115轉8026  010-51656995

                祈福   佛教在線(www.fjnet.com)網絡聯系人:子桑   聯系電話:010-85285027

                辦公地址:北京朝陽區外館斜街甲1號泰利明苑  郵編:100011  乘車路線及地圖

                網站地圖  義工報名  QQ:847698935  QQ群:21264446  招聘   技術支持:010-51662115轉8023

                京ICP證020416號-14 京公網安備二長老臉色一變 11010502034359號 Copyright ©1996-2012 佛教在線版權所有